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  • 噶玛噶举派黑帽系活佛述略

    先是给都松钦巴传授了噶当派的菩提次第教授,没有多久就传授噶举派的灌顶和方便道教授。据载,他刚修行九天就生起暖位功果,能着单衣御寒。依止达布拉杰三年后,都松钦巴前往桑日的迪浦、帕珠、沃卡一带专事修行。...脐轮火》和解脱《大手印》为主,他传授给门徒的教授有《四面金刚亥母》、《四续释》、《梦幻修三种》等。其弟子都以本人的修行为主,对于佛教上的造诣有重大建树者不多。但是,他们却在波密、工布、达布及芒康一带...

    克珠群佩

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  • 西藏佛教的中觀思想

    的主要著作『菩提道炬』(同一○三卷、五三 四三、五三七八號)及其『細疏』(同、五三四四號)之 次第由宗喀巴以下所傳承,他的次第(似)以歸謬派為基 礎。...情形不明。   宗喀巴之著作 宗喀巴的著作在量方面顯密都很龐大。顯教有『菩提 次第廣論』(『北京版』一五二卷,六○○一號)、『菩提 ...

    原田覺著; 許明銀譯

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  • 三根本——上师·本尊·护法

    果位吗?是的,显教行者可以达到断惑证果的境界,但所需的时间很长。我们可以以声缘乘与缘觉乘来做比较,他们用不同的方式修行,例如探究万法无我。一个显教行者经由内在觉观的发展与次第的修证,需经三大...阻碍。坚定不移、永不摧毁的信赖和虔诚的心,也即是密宗被称为“金刚乘”——坚固之的原因。  很多人认为上师都是一样的,其间并没什么差别,这是不正确的看法。一个精神朋友可以用纯净的方式指导引领我们法道,...

    第三世蒋贡康楚仁波切

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  • 密宗灌顶论(上)

    密宗修习完整次第,可以在他第二章灌顶条件中看出。假若有人把此论前后各灌标举的条件,编成一个修习密宗次第,不但可作闻思的依据,也可作修证的标准,较之读其他的金刚乘次第满部虚文,旁通曲引,摸不出头脑的,大...劣庸常之见,认可能修无上瑜伽部生起次第,及显空不二大手印;清净一切身业,由此修习,堪得金刚持身金刚成就,通达五明身与智慧自在,果位中证得化身佛;或即生未成,于经死有、中有后,现起受生时,可乘此灌修习...

    陈健民

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  • 宗喀巴現觀莊嚴論金鬘疏三寶釋義

    功德而皈依。 3、金鬘疏比較偏重於教義的探討,因此有關於「皈依後的學習次第」和「思維皈依的利益,晝夜勤修皈依」等等宗教行持上所應該注意的事項,都沒有涉及到。這些問題,在宗喀巴菩提次弟廣論中(卷四...藏兩種譯本的般若經,歐陽上人逐字逐句地講解金鬘疏的疏文。透過論、釋、疏三個層次的解析,我對於般若經中所蘊含的,三智境、四加行道和法身果等一貫的大乘次第,總算有了一點初淺的認識。這個殊勝難得的...

    陳玉蛟譯

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  • 噶举派祖师冈波巴大师传(2)

    积资施水供食子,此三有为法行也。  生起次第佛瑜伽,甚深气脉之正分,  显空双运无分别,经常四座修法也。  禅定会和于睡眠,摄取梦境以为,  幻身转识之习练,此三夜间修法也。  无修转识成佛法,甚深...如是果,因此你们应当发深愿和广大愿。  “未来的人们,如果思念没有遇到我(而感到惋惜),就请他读我的《胜道宝蔓集》和《解脱庄严(菩提次第论)》等书,看了这些书就等于遇见了我一样毫无区别。  “那些...

    张澄基 译

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  • 宗义宝鬘(1)

    法尊译注《现观庄严论略解》、台北:佛教出版社,民国六十七年版。  20.法尊译,宗喀巴《菩提次第广论》、台北:佛教出版社,民国六十六年版。  21.印顺著《空之探究》、台北:正闻出版社,民国七十五...宗派的基本『主张』上。宗派的主张下分根(gzhi)、(lam)、果(bras-bu)三科.“以根(见解)修行,循道证果”是佛教修学的通轨:因此,《宗义宝鬘》也依此次第阐明各宗的教义。  藏语gzhi字...

    不详

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  • 正性離生」概論

    從其變化亦可見到世間現象無一不是無常變化。  在佛教的發展中,若要溯其思想變化的源流,其中可注意的一個環節,應該是修行目標所導致的次第不同。如以成佛為目標的菩薩行,或以自利為重的聲聞行。修行解脫煩惱...延續擴展中,部派的分化是一項顯著的事實。而佛法由一味和合時代到分化,從思想上的差異,乃至於怎樣的修行,才能見諦理,都各有其傳承與次第。據筆者的了解這些也都不只是單從論理中得來,而是修行者以自身修驗、體證...

    釋成慧

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  • 撰写“佛教伦理学”的“教证”与“理证”

    ”的“教证”与“理证”  ──以拙著《佛教伦理学》为例 法光学坛第五期(2001)   中。  且即使是密教的宗喀巴大师,其《菩提次第广论》也不外乎依弥勒论而作“下士、中士、上士”之分类,太虚...住,比丘(尼)就应先摆脱一切障解脱的情欲纠葛,这才能符合十大利益,而达到“令正法久住”的目的。只要正法得以久住世间,“护生”精神就得以维系而不坠。  由于“护生”的理论根源是“缘起”论,它不是来自“...

    释昭慧

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  • 汉译本“中论”初探(2)

    -kha-pa)著有“菩提次第论”一书,其中之修观部份,则大体采取中论观法品与月称的入中论内的有关义理。  虽然西藏不曾有类似印度中观派的宗派产生,但中论对西藏密教思想之影响仍不算小。因为中论及其...其他如“时外道”、“方外道”、“顺世外”等也是印度持自性见的哲学流派。至于西洋哲学中持有自性见之本体观的哲学家更多,唯心论者、唯物论者都是其中之一类。柏拉图(Plato 427-347 B.C.)的“...

    不详

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